By Jan Patočka

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5–36. 6 Cf. -F. Courtine, « Réduction . . », op. cit. p. 223. -F. Courtine, considérée comme acquise dans Sein und Zeit. Dans Die Grundprobleme der Phänomenologie (Gesammtausgabe 24), les considérations sur la réduction se trouvent encadrées dans une réflexion sur la méthodologie. Ici, la réduction serait expliquée comme la reconduction de l’étant à l’être : « La réduction, au sens du re-ducere (Zurückführen, Rückführung), est toujours déterminée fondamentalement comme ce qui reconduit le regard, le renvoie ou le réduit à .

Quelques notes. » dans Esprit, n°. 234, 1997, pp. ) Lévinas présente sa philosophie de l’éthique (au moins dans cette période de son développement) comme plus originelle que l’ontologie, non pas tant selon le modèle d’un soubassement que selon un modèle de malgré : le visage signifie éthiquement malgré ses traits physionomiques ontologiques, par exemple. 101 Voir nos commentaires, § 2 « Husserl » et DEHH 50. 32 INTRODUCTION rapport au phénoménologue qui serait en quelque sorte placé avant l’être et par rapport auquel l’être serait constitué, tandis que celui-là « est d’ores et déjà submergé par l’existence, où dans une existence faite de compréhensions, c’est-à-dire toute réductible à des pouvoirs, le fondement ne se peut pas, mais, toujours préexistant, détermine l’homme comme être et non seulement comme conscience, savoir et liberté [comme chez Husserl – EW] »102 et le « sujet n’est ni libre ni absolu, il ne répond plus entièrement de luimême.

4. 1 Le point de départ de la compréhension de l’étant-homme : la position présente L’essai de 1935 intitulé De l’évasion peut être considéré comme une première tentative pour poser une question à laquelle l’œuvre lévinassienne a voulu répondre. Le problème développé dans cet article concerne la possibilité de l’excendence69 par rapport à la facticité, pour l’étant transcendant – une question reprise littéralement dans De l’existence à l’existant70. Lévinas ne laisse aucun doute sur son intention de viser la même radicalité que Sein und Zeit : « Le besoin de l’évasion [ .

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by Anthony
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