By John Edwin Sandys

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R. T v l u s i ~ w i c z ,«De kaloü kagafhou notione apud Xenophontem obvia» (en polaco con resumen en iatin), Meander 35 (1980), 195-210, anade al contenido moral de este término una significación sociopolitica de clase en la obra de Jenofonte, que peca de atrevimiento. " 89 hacia la casa de su padre con su hijo, Ciro. Tan pronto corno Ciro llegó y se enteró de que Astiages era el padre de su madre y, como era niño de natural cariñoso, al punto lo abrazó como lo podría abrazar quien se hubiera criado con el y fuera amigo suyo desde antiguo, y al verlo maquillado, los ojos pintados, aplicado colorete y puesta la peluca -adornos que eran tradicionales entre los medos, como también lo son los trajes de púrpura, los caftanes, los collares en el cuello y las pulseras en las muñecas, a diferencia de Persia, donde todavía en la actualidad casas y ropas son mucho más ordinarias y el tipo de vida es más sencillo 25-, a1 ver, pues, el maquillaje de su abue- '' Es preciso distinguir, una vez más, entre los persas de tiempos de Ciro el Grande y los persas de la época de Jenofonte.

Pág. 12. » Tan alegres eran los ratos que 1 2 Ciro les hacia pasar durante la cena, y de día, si se daba cuenta de que su abuelo o el hermano de su madre necesitaban algún servicio, era difícil que otro se le adelantara a hacerlo, pues disfrutaba sobremanera complaciéndolos en lo que podía. Cuando Mandane se disponía a vol- 13 Mandane vuelve ver con SU marido, Astiages le rogó que u se aueda y "" le dejara a Ciro, y ella contestó que quería complacer a su padre en todo, pero , , Media que, sin embargo, le parecía duro dejar allí al niño en contra de su voluntad.

97 en una ocasión recibí golpes por no haber juzgado correctamente. El caso que se juzgaba era así: un niRo mayor 1 7 que tenía una túnica pequeña le quitó a un niño pequeño la túnica grande que llevaba puesta. le puso la suya y él se vistió con la de aquél. Así que yo a la hora de juzgarlos decidí que era mejor para ambos que cada uno llevara la túnica que le ajustaba mejor. Entonces. el maestro me pegó y me dijo que siempre que se me encargara actuar como juez de lo que quedaba bien, así se debía hacer, pero que siempre que tuviera que decidir de quién es la túnica, esto dijo que había que investigar: qué posesión es legítima, la de quien la ha robado y la tiene en su poder, o la de quien la posee porque se la ha hecho o comprado.

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by Brian
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